اشتعلت وارتفعت . وابن ذُكاء ، بالضّمّ والمدّ : الصّبح ، لأنّه مُشتقٌّ من ضوء الشّمس . والذَّكَا ، بالتّحريك والقصر : تمام إيقاد النّار ، مقصور يُكتب بالألف . ومنه قوله تعالى : ( إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ ) 9 أي : ذَبحتم . والذَّكَا ، بالقصر : شهاب النّار . والذَّكَاء ، بالمدّ سرعة الفهم . والذَّكَا ، بالتّحريك : الفؤاد وسرعة الفهم . وذَكا الرّيح : شدّتها ، وما تحمله من طِيْب أو نَتن . ومِسْك ذَكِيٌّ ، وذاكٍ : ساطع الرّائحة . ويقال : مِسْك ذَكِيٌّ وذَكيَّة . فمَنْ أنَّثَ ذهب إلى الرّائحة . وقال بعضهم : المسك والعنبر يؤنّثان ويُذَكَّران . وتقول ذَكِىُّ الرّائحةِ ، وذَاكِي الرّائحة . قال قيس بن الخطيم : كأنّ القَرَنْفُل والزّنجبيلَ * وذاكِي العَبيرِ بجِلْبابِها 10 والتَّذْكِيَة والذَّكا والذَّكَاة : الذَّبْح . وفي الحديث : ( ذَكَاةُ الجنين ذَكَاةُ أُمِّه ) 11 . التَّذْكِيَة : الذَّبْح والنَّحْر . يقال : ذَكَّيْت الناقة تَذْكِيَة . والاسم المِذْكَاة . والمذبوح ذَكِيٌّ . وأصل الذَّكَاء - في اللغة - كلّها : تمام الشّىء . ومن ذلك الذَّكاء في السّنّ والفهم ، وهو تمام السّن والفهم . والذَّكاء : حِدّة القلب . قال : يُفَضّله إذا اجتهدا عليه * تمامُ السِّنِّ منه والذَّكاءُ 12